Chocar con un estóico

El estoicismo fue uno de los movimientos filosóficos que, adquirió mayor importancia y difusión en Atenas dentro del periodo helenístico. Lo fundó Zenón de Citio (301 a.C.) y adquirió gran difusión por todo el mundo greco-romano, gozando de especial popularidad entre las élites romanas. Su período de mayor vigor se extiende del siglo III a.C. hasta finales del siglo II d.C.; después comenzó a dar signos de agotamiento que coincidieron con la descomposición social del Alto Imperio romano y el auge del cristianismo. Los estoicos proclamaron que se puede alcanzar la libertad y la tranquilidad siendo ajeno a las comodidades materiales, la fortuna externa, y dedicándose a una vida guiada por los principios de la razón y la virtud, así consagraron la idea de la imperturbabilidad o ataraxia.

Pero no pretendo explorar ni desarrollar filosofías; el estoicismo, que tal como estudiabamos en nuestro añorado bachillerato, se opone al epicureismo, es una doctrina más que tendrá sus ventajas e inconvenientes, sus seguidores más o menos identificados y sus adversarios; yo me voy a limitar a tratar de efectuar un diagnóstico sobre algunos individuos que deambulan por el mundo portando como bandera un estoicismo militante donde uno cada vez ve más rigorismo y poca longitud de miras y menos virtud. Y es que a la larga, cuando la virtud no se muestra como algo amable intuyo que se debe a que va perdiendo, precisamente, su condición de virtud.

Admiro a las personas sobrias, que no van de "guays", que no necesitan estar al día del último modelo de vehículo, de colonia o de palo de golf, que no ejercen de triunfadores; admiro a quien come sin poner el punto de la carne o la marca del tinto como cuestión principal del momento, a quienes no se crean necesidades, ni ejercen de snob ni te pasan por la cara sus viajes a Amsterdam, Nueva York o la Isla de Bali; pero cada vez me cargan más los cenizos, aquellos que son incapaces de darle un toque plural y divertido, incluso, y dentro de unos límites, transgresor, a la vida.

El "estoico" tiende a poner caras circunspectas ante lo que no le cuadra, expresiones que pueden derivar en asco, enojo, indignación o sorpresa horrorizada, pero no precisamente por amor a la virtud, sino por la interpretación de la vida como una especie de pasillo recto, oscuro, sin curvas, adornos ni posibilidad de circular de modo distinto al suyo. ¡Dios nos libre de personajes así!, que no son sobrios sino estrechos, no ejercen de ahorradores sino de "ratas", ni de serios y moderados, sino que se muestran como palos secos y monodireccionales. Un "estoico" no se adapta al mundo y pretende que el mundo se adapte a él; tiene una tendencia incorregible a juzgar, a no aceptar lo que no le cuadra y a escandalizarse de cosas que no son más que pequeñeces.

No puede ser buena una austeridad de la que se hace bandera, porque lo templado, la moderación, la templanza adquieren valor en cuanto son discretos, cuando no hay alardes, cuando se predica con el ejemplo y no con la exhibición y el dedo acusador. Y es que cuando se ejerce de estoico no resulta difícil caer en la vida rancia, perder horizontes y encayarse en una visión del mundo y de la vida pequeña y de corto recurrido.

Siempre he admirado a los espléndidos, siempre que éstos lo sean con el resto del personal y no consigo mismos; no me parece ni sana ni imitable la actitud de aquéllos que no tienen vida social, que son incapaces de relacionarse con los demás y viven encerrados en un mundo exclusivo y monolítico que puede convertir su vida en un aburrimiento y les impide disfrutar de las bondades de la gente.